张潮经典语录
一、情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
二、人须求可入诗;物须求可入画。
三、情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。 情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
四、所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
五、读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
六、借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。
七、庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也
八、《水浒传》，武松诘蒋门神云：“为何不姓李？”此语殊妙。盖姓实有佳有劣，如华、如柳、如云、如苏、如乔，皆极风韵。若夫毛也、赖也、焦也、牛也，则皆尘于目而棘于耳者也。
九、为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
十、云之为物，或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞。故天下万物皆可画，惟云不能画。世如画云，亦强名耳。
十一、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
十二、当元丰之朝，曾一晤东坡否？
十三、以松花为量，以松实为香，以松枝为麈尾，以松阴为步障，以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章，真乃受用不尽。
十四、黎举云：欲令梅聘海棠，枨子臣樱桃，以芥嫁笋，但恨时不同耳。”予谓物各有偶，必拟于伦。今之嫁娶，殊觉未当。如梅之为物，品最清高；棠之为物，姿极妖艳。即使同时，亦不可为夫妇。不若梅聘梨花，海棠嫁杏，橼臣佛手，荔枝臣樱桃，秋海棠嫁雁来红，庶几相称耳。至若以芥嫁笋，笋如有知，必受河东狮子之累矣。
十五、立品须发乎宋人之道学，涉世须参以晋代之风流。
十六、律己宜带秋风，处世宜带春风。
十七、若无花月美人，不愿生此世界。
十八、愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。
十九、情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
二十、千古之上相思者，不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
二十一、有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有学问著述谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。
二十二、山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。
二十三、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
二十四、春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，不虚此生耳。
二十五、才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。我愿来世托生为绝代佳人,一反其局而后快
二十六、年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
二十七、涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。
二十八、少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。
二十九、松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。
三十、当天宝之代，曾一睹太真否？
三十一、善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
三十二、遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，嘿叹，以为妙绝也。
三十三、当春秋之季，曾一识西施否？
三十四、有功夫读书，谓之福。”
三十五、多情者必好色，而好色者未必心属多情
三十六、“黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。此君子小 人相攻之大势也”读此句教人悲慨不已
三十七、为浊富不若为清贫，以忧生不若以乐死。
三十八、春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
三十九、因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。
四十、耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
四十一、楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
四十二、文章是纸上的山水，山水是地上的文章。
四十三、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。
四十四、予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为 之
四十五、昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。
四十六、春风如酒，夏风如茗，秋风如烟、如姜芥。
四十七、云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之，此友道之所以可贵也。
四十八、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
四十九、多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜；能诗这必好酒，而好酒者未必尽属能诗。
五十、若无翰墨棋酒，不必定作人身。
五十一、新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
五十二、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
五十三、万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
五十四、镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。
五十五、庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。
五十六、京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
五十七、清宵独坐，邀月言愁。
五十八、胸中小不平，可以酒消之；世间之大不平，非剑不能消也。
五十九、花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
六十、能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
六十一、才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者,匪独为造物之所忌。盖此种原不独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世取亵耳。
六十二、以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
六十三、梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪。蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
六十四、风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。
六十五、美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也
六十六、月下听禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,情意益笃。
六十七、春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
六十八、能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
六十九、蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
七十、无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。
七十一、古今至文,皆血泪所成。
七十二、花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
七十三、雨之为物，能令昼短，能令夜长。
【张潮资料】张潮（1650——？），字山来，号心斋居士，歙县（今安徽省黄山市歙县）人。原居婺源（今属江西），十世祖于北宋天圣六年（1028）迁居歙之满田。后有一支移居广德州建平县（今安徽郎溪），自石桥府君（？—1607）“卜筑”县南蒋国村（今蒋固村）。府君生二子，长者复生二子。给其生前身后带来海内外声誉的，则首推《虞初新志》一书的编纂；此书一出，便奠定了其文言小说编选家和批评家的历史地位。
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