1、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
2、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。
3、修道人切记。不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
4、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
5、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
6、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
7、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
8、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
9、真正修道人，“举动行为管自己，行住坐卧不离家”。不要做镜子，专照人家，不照自己。
10、人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。
11、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
12、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
13、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
14、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
15、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
16、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？
17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
18、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
19、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
20、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。
21、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
22、错的人就是错的人，从来不会因为你能忍，或者能熬多点时间，就变成对的人，该走的还是要走。
23、人生不是一场攀比，连最普通的时间你都赢不了，那么你还能赢得什么？
24、我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！
25、佛法越修越简单，越修离你越近，你真正的修进去了，学进去了，佛心自现，自然光明。
26、你的身体是坛城，你要爱护你的坛城、庄严你的坛城，让众生能生起欢喜心。
27、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
28、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
29、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。
30、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。
31、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
32、面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
33、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
34、佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。
35、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
36、慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用现相也不变。
37、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
38、菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
39、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。
40、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
41、与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。
42、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
43、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
44、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
45、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
46、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
47、人生要有规划，不要想年以后干什么，要想年内的目标，不要给自己太多的构想。
48、观照自己的心，就是要知道自己在想什么，做什么，要随时将恶的念头转换为善的念头。
49、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性真理自然的流露。
50、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。
51、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
52、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。
53、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
54、生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
55、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？
56、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
57、佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。
58、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。
59、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
60、修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。
61、所有的一切都是佛字的含义，弄明白了佛字，一切都是那么清净、平等。
62、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
63、人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。
64、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
65、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
66、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。
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