一、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
二、少睡多做,一人之生气。
三、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
四、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
五、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
六、黎明即起,醒后勿粘恋。
七、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
八、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
九、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
十、一切皆暗暗安排,胸有成足。
十一、凡办大事,半由人力,半由天事。
十二、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
十三、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
十四、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
十五、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
十六、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
十七、既有定识,又有定力。
十八、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。
十九、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
二十、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
二十一、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
二十二、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
二十三、气忌盛,心忌满,才忌露。
二十四、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
二十五、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
二十六、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
二十七、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
二十八、凡事留余地,雅量能容人。
二十九、作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
三十、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,习劳则神钦。
三十一、凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。
三十二、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
三十三、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
三十四、戒傲戒惰,保家之道也。
三十五、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
三十六、事以急败,思因缓得。
三十七、坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
三十八、将来不迎,当下不杂,过往不念。
三十九、古之成大事者,多自克勤小物而来。
四十、治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
四十一、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
四十二、天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。
四十三、若日日誉人,人必不重我言矣。
四十四、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
四十五、知足则乐,务贪必忧。
四十六、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
四十七、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。
四十八、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
四十九、处有事当无事,处大事当如小事。
五十、既爱其才,宜略其小节。
五十一、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
五十二、志之所向,金石为开,谁能御之?
五十三、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
五十四、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
五十五、见异思迁,欲求长进难矣。
五十六、知足天地宽,贪得宇宙隘。
五十七、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
五十八、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
五十九、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
六十、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
六十一、有福不可享尽,有势不可使尽。
六十二、先静之,再思之,五六分把握即做之。
六十三、能甘淡泊,便有几分真学问。
六十四、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
六十五、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
六十六、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
六十七、小仁者,大仁之贼。
六十八、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
六十九、寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
七十、倚天照海花无数,流水高山心自知。
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