1、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
2、物壮则老,是谓不道,不道早已。
3、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
4、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
5、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
6、知者不言,言者不知。——老子
7、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
8、重为轻根,静为躁君。——老子
9.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
10.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
11.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
12.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
13.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
14.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
15.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
16.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
17.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
18.宠辱若惊,贵大患若身。
19、见素抱朴、少私寡欢。——老子
20、为无为,事无事,味无味。——老子
21、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——老子
22、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。——老子
23天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊
24道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
25挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
26无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下
27邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
28是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
29道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
30知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
31、中无主而不止,外无正而不行。——庄子
32、非彼无我,非我无所取。——庄子
33、物固有所然,物固有所可。——庄子
34、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
35、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
36、譬道之在天下,犹川谷之于江海。
37、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
38、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
39、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
40、道常无为而无不为。
41、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

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